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  • 莲池大师的净土判教思想

    思想是属于后期的净土判教思想，其主要体现于对《阿弥陀经》的教理判释。在判教结构上，其所采用的是华严宗的判教结构，认为就教相来说，《弥陀经》为顿教所摄，并且兼通前后二教(终教与圆教)。《弥陀疏钞》中说： ...满意这种判法，在《弥陀要解》中，智旭说： 　　“云栖和尚着为《疏钞》，广大精微。幽溪师伯述《圆中钞》，高深洪博。盖如日月中天有目皆睹，特以文富义繁边涯莫测，或致初机浅识信愿难阶，故复弗揣庸愚再述要解，...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html

  • 《显密圆通成佛心要集》问答录

    圆教，岂不违贤首等耶？　　答云：圆宗有二：一、显圆；二、密圆。　　贤首但据显教，正判华严为圆。今神变疏钞曼荼罗疏钞，类彼显圆判斯密教，亦是圆宗。显密既异，乃诸师无违也。　　3、为当只持一道真言功德成就、...门耳。今密宗坛法手印真言，即体便是无障碍法界也。(如华严经疏钞十玄门中托事显法门说：金色世界即是本性，弥勒楼阁即是法门，胜热婆罗门火聚刀山，即是般若无分别智等是也。今有人云：持咒结印对坛是滞相者，此乃...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071448952.html

  • 福州涌泉寺血经被淹追踪：150义工处理被浸经卷

    华严疏钞》、《华严经论》基础上重新删节订正而成，是我国佛学的代表性著作之一，这些雕版就是当年印刷《华严经疏论纂要》留下的稀世之宝。同时，2千多块雕版还与弘一法师有过不解之缘。 　　1929年，弘一法师...

    佚名

    |涌泉寺|藏经阁|贝叶经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/1250251694.html

  • 德山禅师轶事

    　　德山宣鉴禅师，俗姓周，唐朝四川人。少年出家，用心钻研佛经，尤其通《金刚经》，研习很深。当他听说南方禅宗兴起了“直指人心，见性成佛”，心中很是愤慨，为 了南下找禅僧辩论，他离开了故乡蜀国，赶到澧州。 　　途中，他向茶店里的老婆婆买点心吃。 　　老婆婆问他：“和尚背的什么书啊?” 　　德山答：“是《青龙疏钞》。”(这是唐代青龙寺和尚奉唐玄宗诏令为《...

    慎 独

    |德山禅师|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/08523110233.html

  • 农历十月初五 恭逢达摩祖师圣诞

    出土的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐宗密《圆觉经大疏钞》 卷二之上。后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则“颂古”流传。以后，它便成为禅门众所周知的公案了。 　　达摩晚年的事迹，各传都未明确...

    佚名

    |圣诞|达摩|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12465331406.html

  • 印光法师赞昙鸾法师及《往生论注》

    无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》，为净土四经。《往生论注》，此须请北京新刻者，一则错讹少，二则眉目清，此书好极。《弥陀疏钞》，虽复广大精微，但以文繁义广，反令初机难以得益。而《弥陀要解》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323540215.html

  • 护持妙老的因缘

    年十月起，因常听闻上净下空法师讲说《弥陀要解》、《无量寿经》、《弥陀疏钞》等经论，并阅读台中莲社印行的多种经论、杂志，遂对净土法门及高僧大德的行仪略有了解。民国七十四年上福下慧比丘尼往生后，将大兴...

    王德旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324144350.html

  • 略述华经之付译及其于中国佛教之影响

    乘又向前跃进一大步。传云：“国师于六艺图史、九流异学、华夏训诂、竺乾梵文、四围五明，靡不该洽。先后讲大华严五十余遍，有价著述四百余卷。其中以华严经疏钞六十卷，撮要提纲，分解微密，于华严经之微言大义，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495146535.html

  • 显密圆通成佛心要集的重要思想分析

    耶。　　答云：　　圆宗有二：　　一、显圆。　　二、密圆。　　贤首但据显教。正判华严为圆。今神变疏钞曼荼罗疏钞。类彼显圆判斯密教亦是圆宗。显密既异。乃诸师无违也。’（大正新修大藏经第46册页994上7～...的思想。例如书中在叙述完显教心要后，在密教心要的一开始就说：　　‘二、密教心要者：　　谓神变疏钞，曼荼罗疏钞，皆判陀罗尼教，是密圆也。　　前显教圆宗，须要先悟毗卢法界，后依悟修满普贤行海，得离生死证成...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947437.html

  • 佛家语言礼仪

    下面简单介绍一下：　　“法师“是常修梵行，通晓佛法，而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经大疏钞》卷三十八列举了法师必须具备善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111354928.html
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